কোরবানি ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত। এটি হজরত ইব্রাহিম (আ.) ও মহানবী মুহাম্মাদ (সা.)-এর ত্যাগের আদর্শকে অনুসরণ করার প্রতীক। কোরবানির পশু জবাইয়ের মাধ্যমে একজন মুমিন আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে এই ইবাদত সম্পাদন করেন।
যাদের সামর্থ্য আছে, তাদের জন্য একা একটি পশু কোরবানি করা উত্তম। তবে গরু, মহিষ ও উটের মতো বড় পশুতে সাতজন পর্যন্ত শরিক হয়ে কোরবানি করা বৈধ। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, গাভি ও উট সাতজনের পক্ষ থেকে কোরবানি দেওয়া যায়। (আবু দাউদ: ২৭৯৯)। সাহাবাদের যুগেও এই প্রথা অনুসরণ করা হতো।
তবে শরিক হওয়ার কিছু গুরুত্বপূর্ণ শর্ত আছে। অংশগ্রহণকারীদের সবার নিয়ত একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টি হওয়া চাই। যদি কেউ শুধু মাংস পাওয়ার উদ্দেশ্যে শরিক হয়, বা কোনো অমুসলিম কোরবানিতে অংশ নেয়, তাহলে সেই কোরবানি সহিহ হবে না।
ছাগল, ভেড়া বা দুম্বা এক ব্যক্তির পক্ষ থেকেই কোরবানি করা বৈধ। এসব পশুতে একাধিক ব্যক্তির অংশগ্রহণ করলে কোরবানি গ্রহণযোগ্য হবে না। অন্যদিকে, গরু, মহিষ বা উটে সর্বোচ্চ সাতজন শরিক হতে পারবেন। যদি সাতের বেশি লোক শরিক হন, তাহলে কারও কোরবানি বৈধ হবে না। (বাদায়েউস সানায়ে ৫/৭০)
হজরত জাবের (রা.) বলেন, তিনি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সঙ্গে হজ করেছিলেন এবং সেখানে সাতজন মিলে একটি উট ও একটি গরু কোরবানি দিয়েছিলেন (সহিহ মুসলিম, হাদিস: ১৩১৮)।
গরু, মহিষ বা উটে সাতের কম অংশ, যেমন—দুই, তিন, চার, পাঁচ কিংবা ছয়জনও শরিক হতে পারেন। তবে কারও অংশ এক-সপ্তমাংশের কম হলে কোরবানি গ্রহণযোগ্য হবে না। (বাদায়েউস সানায়ে ৫/৭১)
যদি কোনো ধনী ব্যক্তি একা একটি গরু বা মহিষ কোরবানি দেওয়ার নিয়তে ক্রয় করেন, তবে তিনি চাইলে অন্য কাউকে শরিক করতে পারেন। তবে শরিক না করে পুরোটা নিজেই কোরবানি করাই উত্তম। আর যদি শরিক করেন, তাহলে তার অংশের সমমূল্যের টাকা সদকা করাও ভালো কাজ।
অন্যদিকে, যদি কোনো গরিব ব্যক্তি, যার ওপর কোরবানি ফরজ নয়, একটি পশু একা কোরবানি দেওয়ার উদ্দেশ্যে ক্রয় করে, তবে পরে আর কাউকে শরিক করা ঠিক নয়। যদি শরিক করতে চান, তাহলে কেনার সময় থেকেই নিয়ত পরিষ্কার করতে হবে। অন্যথায়, শরিক করলে তার অংশের মূল্য সদকা করা জরুরি হয়ে যাবে। (হেদায়া ৪/৪৪৩, কাযিখান ৩/৩৫০-৩৫১)
একাধিক ব্যক্তি শরিক হয়ে কোরবানি করলে গোশত অবশ্যই ওজন করে সমানভাবে বণ্টন করতে হবে। অনুমান বা আন্দাজে ভাগ করে নেওয়া বৈধ নয়।
